Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906 - 1999): размышления о России, русской культуре, русском характере и языке
Учёный. Гражданин. Патриот. Филолог. Культуролог. Искусствовед. Уважаемый петербуржец, чьё имя вошло в сокровищницу золотого интеллектуального запаса России. Обладатель множества почётных званий и титулов, среди которых, пожалуй, можно выделить ряд самых главных. Д.С.Лихачёв- Первый Почётный гражданин Санкт-Петербурга (1993) и почетный гражданин итальянских городов Милана и Ареццо. Лауреат Царскосельской художественной премии (1997). Награждён Большой золотой медалью имени М.В.Ломоносова (1993), орденом искусств «Янтарный крест» (1997). Оставаясь всю жизнь, по признанию современников, невероятно скромным человеком, профессор был Почётным доктором ряда университетов, в том числе Софии, Будапешта, Оксфорда, Бордо, Эдинбурга и Цюриха. В знак признания заслуг учёного имя Лихачева присвоено малой планете № 2877 (1984). Книга «Слово о полку Игореве» и культура его времени» была удостоена Премии им. В.Г. Белинского в 1985 году.
Однако, главная заслуга большого учёного перед страной заключается в том, что он навсегда останется символом духовности и гуманности, потому что с его именем связана целая эпоха в истории русской филологии и культуры.
Хранитель и защитник русской культуры, член РАН, председатель правления Российского фонда культуры, академик Лихачёв всю свою жизнь изучал русский исторический опыт и пытался развенчивать старые и новые мифы о России. Являясь одним из ведущих специалистов по древнерусской эстетике, русским летописям, культуре Древней Руси времён Андрея Рублёва и Епифания Премудрого, Лихачёв оставил бесценное сокровище знаний и мыслей об исторических закономерностях и национальном своеобразие нашей Родины.
Достаточно перечислить лишь некоторые названия книг учёного, чтобы понять круг его научных интересов: «Русская культура», «Русские летописи и их культурно-историческое значение», «Русское искусство от древности до авангарда», «Смех в Древней Руси», «Поэзия садов», труды по культурологии и т.д. и т.д.
Постараемся, соединив воедино многочисленное литературное наследие учёного-а он автор более 500 научных работ и около 600 публикаций по истории, литературе и культуре России- проанализировать некоторые его бесценные мысли о русской культуре, русском языке, национальном характере русских.
В своей книге «Земля родная» Д.С.Лихачёв писал, что «мы должны быть благодарными сыновьями нашей великой матери- Древней Руси. Прошлое должно служить современности!». Трудно с этим не согласиться.
По мнению учёного, русская культура является европейской, поскольку по своей сути всегда была предана идее свободы человека. «Русская культура …включает в свой состав культуры десятка других народов и издавна была связана с соседними культурами Скандинавии, Византии, южных и западных славян, Германии, Италии, народов Востока и Кавказа, – культура универсальная и терпимая к культурам других народов.»
Дмитрий Сергеевич постоянно ратовал за сохранение русской культуры: «… сохранение культуры в нашем меняющемся мире - первостепенная задача, которую надо решать последовательно и постоянно».
Что же касается Русского национального характера, то, отмечая его разнообразие, богатство и противоречивость, Лихачёв всё же выделял две главных особенных черты. Первая—способность русского человека во всём доходить до крайностей, до пределов возможного. «Эту же черту доведения всего до границ возможного и при этом в кратчайшие сроки можно заметить в России во всем. Не только в пресловутых русских внезапных отказах от всех земных благ, но и в русской философии и искусстве.»
Вторая черта- стремление русских людей к воле, духовной свободе.
Идея свободы личности составляет суть русского национального характера и русской культуры. При этом на вопрос «Что же нам делать в будущем, особенно с теми двумя чертами русского характера», учёный дал прямой ответ. «Я думаю, что в будущем их надо во что бы то ни стало развивать в правильном направлении. Стремление русских к воле надо направлять по пути всяческого развития духовной множественности, духовной свободы, предоставления юношеству разнообразных творческих возможностей.»
Общеизвестно, что национальный характер любого народа ярче всего проявляется в языке.
Д.С.Лихачёв был глубоко убеждён в том, что «самая большая ценность народа- это язык, на котором он пишет, говорит и думает». Высоко оценивания роль и значение русского языка для мировой культуры и цивилизации, он считал его одним «из совершеннейших языков мира, развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в XIX веке лучшую в мире литературу и поэзию».
Обращаясь к истокам возникновения русского языка, учёный проанализировал этапы развития древнерусского языка и констатировал, что он вобрал в себя всё богатство и красоту лексики и грамматики других языков: «в первую очередь литературного староболгарского, затем греческого (через староболгарский и в непосредственных сношениях), скандинавских, тюркских, финно-угорских, западнославянских и пр.». Более того, русский язык «вобрал в себя всё то, что создано фольклором и наукой»И далее известный филолог пишет: «В русское языковое сознание …вошли понятия и образы мировой литературы, мировой науки, мировой культуры- через живопись, музыку, переводы, через языки греческие и латинский»
По мнению учёного, «язык человека – гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры». Поэтому так важно, чтобы каждый человек хорошо владел письменной и устной речью, умел грамотно выразить свою мысль. «Язык в ещё большей мере, чем одежда, свидетельствует о вкусе человека, о его отношении к окружающему миру, к самому себе».
Нарабатывать навыки хорошей, правильной речи следует «долго и внимательно», избегая нецензурную речь, которая является явным признаком деградации не только личности, но и всей нации. Лихачёв не раз предупреждал об опасности использования в речи ненормативной лексики, брани и откровенного мата . Призывая изучать родной язык правильно, рекомендовал «прислушиваться, запоминать, замечать, читать и изучать» хорошую речь, читать поэзию, которая способствует развитию языка и речи.
Каким виделся Лихачёву XXI век?
«как век развития гуманитарной культуры, культуры доброй и воспитывающей, закладывающей свободу выбора профессии и применения творческих сил».
Что нужно людям в XXI веке?
«Образование, подчиненное задачам воспитания, разнообразие средних и высших школ, возрождение чувства собственного достоинства, не позволяющего талантам уходить в преступность, возрождение репутации человека как чего-то высшего, которой должно дорожить каждому, возрождение совестливости и понятия чести»
В заключении особое внимание хотелось бы привлечь к книге Д.С. Лихачёва «Письма о добром и прекрасном», опубликованной в Москве издательством «Детская литература» в 1985 году. Уникальность её состоит в том, что она написана автором в форме 46 писем к своим молодым читателям. Учёный, выступая в роли умудрённого жизненным опытом пожилого человека, делится своими мыслями о смысле жизни и отношениях между людьми, ненавязчиво советуя «увеличивать добро в окружающем нас» (письмо третье) и «прожить жизнь с достоинством» (письмо пятое). Размышляет о воспитанности (письмо тринадцатое и двадцать первое) и взывает к бережному отношению к прошлому, что является основой нравственности и формирования национального характера (письмо тридцать восьмое, сороковое и сорок первое) Лихачёв призывает быть патриотом и «любить… свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар» (письмо сорок первое). «Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.» (письмо третье). Выдающийся учёный и патриот своей страны видел истоки счастья человека в верном служении своему делу. Он завещал потомкам всегда «следовать путями доброты» (письмо сорок шестое).Таково было жизненное кредо самого Д.С.Лихачёва, замечательного Человека с большой буквы.
Представляется, что последняя книга Дмитрия Сергеевича Лихачева "Раздумья о России", рукопись которой он передал в издательство "LOGOS" накануне своей смерти, является наиболее важным символичным итогом всей жизни большого учёного.
Бушуева Эмилия Владимировна,
Зам.декана по воспитательной работе,
Ст.преподаватель каф.ин.яз.